|
|
Антисемитизм в России
|
|
◄ Предыдущее фото
|
Следующее фото ►
|
 |
|
Члены экспертной группы (фото АЕН)
|
|
МОСКВА, 14 апреля 2013 (АЕН) – В Московском доме национальностей состоялась презентация доклада Экспертной группы еврейской общины России по проблемам антисемитизма "Антисемитизм в России в 2011- 2012 гг.".
Открывший презентация генеральный секретарь Евроазиатского еврейского конгресса Михаил Членов рассказал, что группа была создана в 2006 г. по инициативе ЕАЕК, и занимается регулярным мониторингом ситуации с антисемитизмом в РФ.
Отметив, что антисемитизм продолжает существовать в России, он подчеркнул, что на фоне стран ЕС – как "старой Европы", так и "новой Европы", в которых наблюдается бурный рост нападений на почве антисемитизма, Россия остается "островом спокойствия".
Так, если в Великобритании и Франции в 2011-2012 годах в общей сложности было отмечено свыше 300 и более 250 случаев нападений и вандализма на почве антисемитизма, то в России за этот же период было отмечено пять нападений и 38 фактов вандализма.
"Есть несколько причин для подобного снижения: численность евреев заметно снизилась по сравнению с позднесоветским периодом благодаря массовой эмиграции, они менее заметны в толпе, чем уроженцы Кавказа или Центральной Азии.
Кроме того, в последние годы "центр тяжести" ксенофобии оказался перенесен на кавказцев и уроженцев Центральной Азии. Можно также выделить политику властей, добившихся вытеснения антисемитизма за пределы допустимого в публичной политике", - отметил Михаил Членов.
Координатор Экспертной группы Семен Чарный кратко изложил основные тезисы доклада. Он отметил, что хотя антисемитизм носит в основном латентный характер, "твердые" антисемиты составляют 8-10% населения.
Антисемитскую риторику эксплуатируют представители двух представленных в парламенте партий — КПРФ и ЛДПР. При этом ЛДПР даже выпускала брошюры с обвинениями (хотя и завуалированными), близкими к "кровавому навету".
В сознании части россиян, включая видных представителей РПЦ, сохраняется представление о "виновности" евреев в убийстве семьи последнего российского императора Николая II и якобы "ритуальном" характере этого убийства.
К сожалению, сохраняется торговля антисемитской литературой на книжных ярмарках, проходящих в Москве – в настоящий момент ее реализуют сразу четыре издательства.
Начиная с конца 2011 г., в связи с началом массовых протестных митингов против итогов выборов в Государственную Думу, евреев начали обвинять в организации этих волнений, антиправительственной и антицерковной деятельности.
Наиболее заметным явлением такого рода стала "шутка" депутата Госдумы от "Единой России" А. Исаева, написавшего в своем твиттере 13 марта 2012 г. "Ряды оппозиции жидеют". После скандала он пытался заявить, что его-де неправильно поняли.
Можно отметить выросшую в 2012 г. активность русскоязычного блога "Ревизионизм Холокоста".
Хотя формально блог действовал с 1996 г., количество новых материалов, публиковавшихся на нем ежегодно, не превышало 16-17. Были периоды, когда количество публикаций падало до 1-5 материалов в год.
Однако, за 2012 г. количество новых материалов достигло 257, что превышало по объему все, что было опубликовано за 15 лет до того. Похоже, что речь идет о попытке создания нового "информационного центра" по данной проблеме.
Значительную опасность, по мнению С. Чарного, представляют попытки внедрения идеологии антисемитизма (в том числе в форме т.н. нового антисемитизма – антиизраилизма) в сознание российских мусульман и трудовых мигрантов из мусульманских стран.
В 2012 г. была впервые зафиксирована публичная акция, показывающая проникновение в среду российских мусульман понятия "мусульманской солидарности", замешанной на антиизраилизме.
22 ноября на московском стадионе "Локомотив" болельщики махачкалинского футбольного клуба "Анжи" из объединения "Дикая дивизия" во время матча с итальянским "Удинезе" вывесили баннер "For Free Palestine".
При этом, по данным опросов, проведенных в 2012 г. 17% населения считает палестинцев "борцами за свободу" и столько же россиян заявили, что относятся к Израилю плохо.
Можно говорить о продолжении движения российских православных фундаменталистов к ситуативному союзу с радикальными исламистами.
Что касается деятельности правоохранительных органов по борьбе с антисемитизмом, то по оценке С. Чарного, ситуация в этой сфере в последние несколько лет заметно улучшилась.
Определяющим, по его словам, стало создание в 2008 г. Центра "Э". "Если раньше милиционер отмахивался от требований преследовать за ксенофобскую и антисемитскую литературу или призыв, говоря: "у меня тут три убийства нераскрытых, а вы со своими бумажками лезете", то после этого появилась группа милиционеров (сейчас – полицейских), для которых борьба с ксенофобией – это их награды, чины и звания", - сказал он.
Кроме того, в 2011 г. были значительно увеличены суммы штрафов, взимавшихся за преступления на почве ксенофобии и введен запрет на занятие лицами, осужденными по этим статьям, ряда должностей.
К сожалению, фиксировались случаи неправомерного применения антиэкстремистского законодательства в борьбе с антисемитизмом. В основном шла речь о неправомерном включении в Федеральный список экстремистских материалов тех или иных книг и наказаниях за их распространение.
Подобные вещи дискредитируют саму идею борьбы с этим злом, позволяя представлять реальных антисемитов как лиц, оклеветанных представителями власти.
Заместитель председателя Московского антифашистского центра Виктор Дашевский отметил, что антисемитизм делится на два сорта.
"Для первого евреи нужны, а второй может спокойно существовать без их физического присутствия. И если первый антисемитизм действительно в значительной степени подавлен в России, то второй благополучно существует", - сказал он.
В. Дашевский подчеркнул, что некоторое представление о размахе этого сорта антисемитизма дает тот факт, что в Федеральном списке экстремистских материалов не менее 30% составляют материалы антисемитского толка.
Кроме того, он отметил, что если в провинции правоохранительные органы активно преследуют антисемитов (большая часть пополнений Федерального списка экстремистских материалов – именно за счет усилий провинциальных прокуратур), то в Москве они делают это с большой неохотой.
С. Чарный заметил на это, что в столице, в отличие от провинции, план по борьбе с экстремизмом может быть выполнен не только за счет преследований антисемитов.
Президент Российской секции Международного общества прав человека Владимир Новицкий также отметил серьезную роль властей в снижении уровня антисемитизма в России.
"Если в середине 2000-х представители парламентских партий, включая и правящую партию, не стеснялись проявлять свое негативное отношение к евреям, то сейчас такого явления не существует", - сказал он.
При этом В. Новицкий подчеркнул, что латентный антисемитизм имеет значительную социальную базу, которая может расширяться.
В качестве примера подобного "расширения", член Экспертной группы привел пресловутое "Письмо товарищу Сталину", написанное писателем З. Прилепиным.
В нем евреи обвинялись в неблагодарности по отношению к Сталину, который якобы "положил в семь слоев русских людей, чтоб спасти жизнь нашему семени", а сами они "воевали только в России, с Россией, на хребте русских людей", в том, что именно они получили основные выгоды от перехода к рыночной экономике.
Владимир Новицкий также призвал обратить внимание на ситуацию, сложившуюся в литературе, издаваемой на языках народов России. "В этой литературе встречаются элементы национализма и ксенофобии, но мы знаем об этом очень мало", - отметил он.
Пресс-секретарь главного раввина России Берла Лазара Михаил Лидогостер обратил внимание собравшихся на то, что хотя государственный антисемитизм и исчез, а правоохранительные органы даже обращаются в ФЕОР за консультациями по поводу подтверждения антисемитских воззрений того или иного человека, "общественный" антисемитизм никуда не делся.
В качестве примера он привел историю с попытками своего знакомого добиться от одной из социальных сетей закрытия группы, в которой проповедовались откровенно антисемитские взгляды.
Представитель администрации социальной сети вначале написал, что слово "жид", употребляемое в этой группе – "понятие растяжимое", а потом и вовсе предложил назойливому контрагенту "не посещать группу, если она ему не нравится".
Полный текст доклада доступен на сайте Евроазиатского еврейского конгресса.
Лев Школьник
|
|
|
Члены экспертной группы (фото АЕН)
|
