|
|
О евреях Германии и не только
|
 |
|
Павел Полян (фото Александра Локшина, АЕН)
|
|
МОСКВА, 26 января 2011 (АЕН) - На состоявшемся 17 января заседании Клуба любителей еврейской истории в МЕОЦ выступил доктор географических наук, профессор Павел Полян.
Он рассказывал о еврейской общине Германии, об ее изменении облика за последние два десятилетия. Значительная часть слушателей, желавших послушать выступление д-ра Поляна, по разным причинам не смогла этого сделать.
Они обратились на сайт Агентства еврейских новостей с просьбой задать лектору вопросы, которые хотели бы задать сами, не смогли этого сделать.
Объединив многие близкие по теме вопросы, АЕН обратилась к проф. Поляну, который, несмотря на большую занятость и ограниченность сроков пребывания в Москве, любезно согласился ответить на вопросы Агентства.
- Павел Маркович, какова численность в настоящее время евреев в Германии и какова доля "русских" евреев?
- Согласно данным Федерального Ведомства по делам мигрантов и беженцев на 31 мая 2010 года, в ФРГ по еврейской линии физически въехало 203 526 чел.
За все годы, начиная со стихийной волны 1990-1991 гг., был подано 235941 заявлений на иммиграцию по этой линии. Из них получили разрешения 209260 чел., 2696 заявителей получили отказы, 12262 чел. не воспользовались уже полученными разрешениями, в стадии рассмотрения находится 2489 заявлений.
Количество евреев, зарегистрированных в еврейских общинах Германии, своего максимума достигало в 2006 году – 107794 чел. В последующие годы иммиграционный приток из постсоветского пространства уже не перевешивал отрицательную динамику внутреннего развития общин, в результате началось сокращение их численности: в 2009 году их насчитывалось 104241 чел.
К моменту начала еврейской иммиграции из б. СССР в еврейских общинах Германии насчитывалось 27711 членов. Число новых членов, зарегистрированных в 1990-2009 гг. в общинах из числа еврейских иммигрантов из б. СССР, составило 102503 чел.
К сожалению, раздельной текущей статистики по этим двум контингентам не велось, но и без этого понятно, что доля евреев из б. СССР составляет не меньше 95 %.
Точное количество старожильческих евреев, не зарегистрированных в еврейских общинах, неизвестно. Так что точнее ответить на Ваш вопрос невозможно.
- За последние годы, эмиграция евреев из бывшего СССР фактически сошла на нет. Почему власти ФРГ решили приостановить эмиграцию? Или уже больше нет желающих переселиться в эту страну?
- Приостановить эту иммиграцию в Германии решили не столько власти ФРГ, сколько немецкие еврейские функционеры.
Власти, в общем-то, не возражали против такой инициативы, ибо каждый новоприехавший, несомненно, представлял определенную нагрузку для перенапряженного социального бюджета этой страны, но лишь немногие министры внутренних дел земель ФРГ активно настаивали на этом решении.
Инициатором же выступил Центральный совет евреев в Германии, недовольный тем, что половина потока минует подконтрольные ему общины, и обеспокоенный риском скорой потери власти как в общинах, так и в Совете, до этого прочно находившейся в руках старожильческого меньшинства.
- Не могли бы Вы, хотя бы кратко, кратко назвать основные проблемы, стоящие ныне перед еврейской общиной в Германии. Существует ли реэмиграция евреев из этой страны: возвращение в Россию и другие страны бывшего СССР, репатриация в Израиль? И вообще как Вам представляется будущее евреев Германии, переживших 70 лет назад Катастрофу?
- Основные проблемы? Самые главные – реальные трудности реальной интеграции лиц, особенно старше 50 лет. Дети и значительная часть взрослых преодолевают эти барьеры, но степень неизученности этих процессов и нежелание их изучать и знать просто поразительны.
Если ограничиться внутриеврейской проблематикой, то это искусственно поддерживаемый разрыв между общинным и внеобщинным компонентами еврейской иммиграции, недемократичность устройства внутриеврейского представительства, замшелость общинных уставов, склочный характер борьбы за власть в общинах, нежелание и неспособность Центрального совета евреев Германии представлять весь еврейский спектр в Германии, то есть неадекватность и профнепригодность этого органа, по традиции являющегося партнером властей в немецко-еврейском диалоге.
Но ворчание еще не разочарование. Тот социально-гуманитарный минимум, что действительно гарантируется в Германии государством, настолько несоизмерим с аналогичными параметрами оставленных иммигрантами на их родинах систем, что желания расстаться с Германией, как правило, не возникает.
Пора перестать попрекать евреев, живущих или поселившихся в Германии, Холокостом: эмиграция, как и женитьба, – акт сугубо индивидуальный, а среди переезжающих в Германию, кстати, немало и израильтян (у них тут нет никаких статусных преференций).
Реэмиграция в Израиль, США или Канаду и даже репатриация в постсоветские страны из Германии существует, но она невелика. За 20 лет заграницу уехало около 5 тысяч членов еврейских общин Германии, в 2009 году – таких людей было всего 189 чел.
- Я знаю, что круг Ваших академических интересов необычайно широк. Вы автор получивших известность ряда книг по Холокосту, по насильственным миграциям в СССР. И в России и в Европе Вас знают и по псевдониму Павел Нерлер как известного литературоведа, председателя Мандельштамовского общества. Над какими проектами Вы сейчас работаете?
- Когда-то, в эпоху Брежнева, на которую пришлась моя молодость, я строго разделял свою сугубо научную (я географ и историк) и литературную деятельность, для чего и взял в 1977 году псевдоним, состоящий из угро-финского корня (от Нерли – реки под Владимиром, над которой стоят Покрова-на-Нерли – мой любимый архитектурный шедевр) и идишного окончания.
Я писал и любил стихи, с писанием покончено (последние датированы 1987 годом; те, которых "не стыдно", я издал в 1998 году), а с любовью нет.
Не сразу, но Мандельштам стал для меня квинтэссенцией поэзии, и постепенно я перешел к активным формам проявления этой любви – к собиранию материалов о любимом поэте, написанию статей.
Надежда Яковлевна одобрила мой первый статейный опыт (эссе о "Путешествии в Армению"), а мои старшие учителя и друзья – это прежде всего Николай Поболь, Аркадий Штейнберг и Семен Липкин – здорово меня поддержали в самом начале.
Создание в 1991 году (во многом благодаря моей инициативе) Мандельштамовского общества придало этой деятельности определенную структурность, и я горжусь уже выполненными Обществом проектами ("синий" четырехтомник 1993-1997 гг., десятки других книг, Мандельштамовские чтения и вечера в разных городах, конкорданс), но еще больше – теми, которые еще предстоит завершить или начать (Мандельштамовская энциклопедия, воссоединенный в интернете архив поэта, новый 6-томник; лично я заканчиваю новую биографию поэта).
Общество оказалось причастным и к большинству инициатив по увековечению памяти о Мандельштаме – памятникам и мемориальным доскам в разных городах мира. Еще не закончились "Мандельшттамовские дни в России", приуроченные к 120-летию со дня рождения поэта, но те мероприятия, в которых довелось поучаствовать и мне (в частности, Мандельштамовская лекция В. Б. Микушевича в Историчке, вечер в ЦДЛ, Мандельштамовские чтения и др.), я бы расценил как весьма успешные.
- Огромное спасибо, Павел Маркович, успехов Вам во всех начинаниях.
Александр Локшин
|
|
|
Павел Полян (фото Александра Локшина, АЕН)
|
